分類: 師尊訓勉

開導師授天命狀師尊訓詞

 [1992 (民81) 年 10 月 4 日上午11時 於鐳力阿參機正殿]

秉承 天帝宇宙大道 承上啟下 救劫宏教

光昌、光陽、光樞、光猛、光際開導師授天命狀師尊訓詞

開導師的共同天命在「承上啟下,秉承 天帝宇宙大道,救劫宏教」。

本教教綱明確規定,宏教系統各級教院最高負責人為「院教」,亦即「開導師」,所謂「院教」就是代表首席使者駐在各地教院,傳佈 天帝教化之人。

當 上帝創造宇宙的同時,就有 上帝管理宇宙的教化,使整個天體按大自然法則和諧運轉,在每一個有智慧生物星球上芸芸眾生能正常修行與生活。本地球由於大自然氣運正處在三期末劫的時代,因此天帝教奉准在人間復興,首先在中土建立復興基地,主要工作即在奠定教基,向下紮根,依照教綱、教義宏教、救劫。所以開導師不論奉派到那一教院行使職權,都是代表首席使者傳佈 上帝的教化,要能建立一己之威儀,不苟言、不苟笑,以身作則,不但是教徒同奮的榜樣,同時也要做社會一般人的模範。

每一個團體都有不同的人事困擾,開導師應該了解每一個教院同奮們的水準與習性,暗中分別指導,開導師在各地教院行使職權要「以不變應萬變」,一切大公無私,以大家長之心態處理教院院務,調和人事糾紛,在救劫宏教立場,使各級教職同奮上下一心,團結奮鬥,言行有所偏差就應糾正,使之改正,這才是「大公無私」。帝教復興十二年,在復興基地台灣寶島還有許多教院組織、制度未盡理想,各位開導師在今天接受天命以後,先要了解主管教院實際情形,然後運用智慧,改善輔導,相信各殿殿主、副殿主、總護法都會有靈感加諸於你們身上,到時自然可以心領神會。

傳佈 天帝教化是千秋萬世大業,各位開導師今天接受天命,無形中對各位都有安排,只要秉持帝教基本原則,凡事「不為自己打算」、「畏天命,行天命」,負起責任,發揮未來的天職能力、正氣力量,天命才能夠加被於你們身上!恭禧各位!

※原文刊載於<天帝教教訊第 105 期, 1992/10/25 出版>

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師尊對新任開導師精神講話

 [1992 (民81) 年 10 月 4 日 下午3時30分 於天人研究總院院長室]

一片丹心為 上帝

態度要謙虛 要注意儀表 要請教老同奮

此次首席使者師尊發佈了不少新任開導師,並對不少地區教院院教(開導師)有所更易,師尊確有其苦心,而且希望殷切,特在八十一年十月四日下午三時半,也就是在新任開導師授天命狀後的當天下午在天人研究總院院長室對開導師們作精神講話,出席的有光節、光化、光得、光昌、光陽、維律、光際、光樞、光蓮、光湘、光猛、光驚。

△師尊以天命狀受何光昌開導師。(李光巡攝)

師尊訓示:

每位受天命狀之開導師均發給天帝教開導師手冊,要隨身攜帶,經常看。這是民國八十年出版,未來仍有各種資料加入。這對各位在執行開導師任務時有莫大幫助。

本席本次閉關由十月一日延至十月十日(即農曆九月十五日,下元龍華會)。新任五位開導師於十月十日至十月十二日在阿中停留三日,希望與你們多談談。其中光昌、光湘仍兼首席使者辦公室之職務,極院可能於明年元旦成立,故人事暫不調動。光際、光猛仍兼研究學院職務。調光猛任南投初院開導師,是希望南投教院能跟鐳力阿道場建立密切關係,人事上多支援鐳力阿道場,往後光猛多費心推動南投初院及天南堂的教務工作。

△新任五位開導師(右起)光昌、光陽、光猛、光樞、光際。(李光巡攝)

本教七十六年實行三皈以後,此次為第一次調整開導師人事,現任開導師們只受過短短五十五天每日四坐之訓練,普遍來講,精神鍜鍊並不夠好。南部教區高掌教身體不好,多虧副掌教詹光驚開導師一人兼顧五個教院,但也因而影響他個人靜坐修持。此次安排光驚入修道院,以二至三年的時間調適身心、養養功夫,對他個人有莫大的影響,未來可負大任。第二個考慮人選是台北市掌教陸光中,因他目前兼職太多,勞累不堪,故此次人事調動,首先減輕他的兼職,再過一、二年再調他進修道院。帝教不能因目前的環境,而影響他們的前途。此次人事調整,天上人間商量很久,才有如此調動。希望各位新上任開導師負起院教責任之後,首先拜訪原任開導師以了解每個教院實際情況,跟三教長充份配合,方能推動教務。若開導師為開創教院者,則另當別論。一個人禮多人不怪,同奮認為開導師謙和,就會來請益。故首先要注意(一)態度要謙虛,說話客氣,於人於己均無傷。當年光穆開導師就任院教時,都先去拜訪教長及平常不來或少來的同奮,這是做人的道理。開導師雖為一院之長,但是個新到任的,要如何帶同奮參加救劫宏教任務,希望眾人來配合,就要有禮謙下。民意代表、新任縣市長,他們要推動地方行政工作也是如此,要去拜會一些具有影響力的人。反觀我們自身,每個教院不同的情形,故(二)要請教老同奮,地方上有那些社會人士對本教具有護法的影響力,亦要去拜訪,總之,態度要謙和。尤其開導師的太太,要比開導師更要謙和,不要影響開導師的形象。「小不忍則亂大事」。(三)要注意儀表,長袖襯衫、西裝、領帶是基本衣著。「君子不重則不威」,「重」為自尊自重。「不苟言,不苟笑,不隨便」不跟同奮嘻皮笑臉,要有威儀,言語、行為要使得大家對你敬重,言談之間,非談道即論德。要注意形象,讓訪者留下好印象,進而敬仰我們的 上帝。一些不雅的小動作,要注意改進。到任的頭一百天要樣樣小心,不要露出破綻。不論處於何種環境,均要規規矩矩做人。要以平常心對待所有同奮,均一視同仁,讓眾人都滿意。事實上,有三個以上的人,就有問題,每個教院都不可能如我們理想來推動教務,舊同奮、新同奮間,總會有意見,到任後,要設法解開其心結,增強同奮間的親和力,是開導師之責,心結開了,方能一片丹心為 上帝,可以上下打成一片。尤要注意,不要結集小團體,而要大家同心為 上帝奮鬥;要在親和集會多宣導此一觀念。不分種族、不分國家、不分地方、不分輩份、不分彼此,共同為搶救三期末劫而奮鬥。希望大家勤修五門功課,以成就幾位封靈。開導師更要樣樣都懂,順著同奮的興趣,引導他們奮鬥,或者參研教義、天人炁功、靜坐修持等各種宏教教務。

台南縣、嘉義縣過去引渡原人較少,光湘此去要努力。本人身在鐳力阿,各位代表本人駐在各地教院活動,故要按日撰寫「傳道日記須知」,詳載各位的活動報告,不要記流水帳,好讓天上人間考核。記日記可以練習文筆,維武、賢德、光中的日記尚好。另外本人要請各位特別對「開導師手冊」中聖師祖聖訓,暨本席講話詳加研讀。

要講的話太多了,深望新、舊開導師自己檢討,有不理想之處,要好好改進。

※原文刊載於<天帝教教訊第 105 期, 1992/10/25 出版>

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「道」與「教」有何不同?

[1991 (民80) 年 7 月 31 日 上午9時於天人研究學院大同堂]

師尊精神講話

師資班結業的同奮授與「傳道使者」神職狀,高教班結業的同奮授與「傳教使者」神職狀,「道」與「教」有何不同?

首先可以從教綱中教院組織之「道務」、「教務」加以初步了解。簡單的說,「道務」是對上、對內侍天的組織與工作:「教務」是對下、對外事人的組織與工作。然後我們可以進一步明白:傳道之「道」,乃指 天帝之宇宙真道,是永恆不變的真理,傳道使者如能專心專職犧牲奉獻,即頒授天命狀,成為開導師或院教,是代表我(首席使者)駐在每一個教院,行使 上帝的教化,負起救劫、宏教的責任,帶領全院同奮共同奮鬥;傳教之「教」,則為 上帝創造宇宙同時立教垂統之教化,現在是三期末劫開始,人間教派千門萬戶,別出心裁,違反天時、地利、人和,必須經過三期末劫的「行、清、平、春、康」五劫,最後進入「同」劫,才能世界大同、天人大同、萬教歸一,各位傳教使者有責任傳播天帝教化,促進世界人類真正的和平來臨。

儘管 天帝宇宙大道是永恆不變的真理,但是宇宙間的萬性億靈,都必須接受 上帝的教化,遵守大宇宙、大空間的自然法則,才能生存於大宇宙、大空間之中,中庸所謂「天命之謂性,率性之謂道」、「修道之謂教」,即是人人要接受指導,依天生之性發展、生活,才能合乎生存條件,在現代的社會環境,生存的原則一般歸納為「倫理」、「民主」、「科學」,總括來說,就是 上帝的教化。人類(地球人)在宇宙中智慧特別高,修道的毅力與道心特別堅定,始終不變,如何在適應宇宙大道,端賴教化,使人之本性不離此一宇宙自然法則的範圍修行與生活。所以,天帝教「傳道」也要「傳教」,「傳教」必須「傳道」,一面站在 天帝宇宙大道永恆真理的立場,一面在各地教院傳佈 上帝的教化,表面上有分工,實際上「道」與「教」合而為一。

現在由於時代不同,氣運轉變,眾生共業演變至此,造成三期末劫開始,天帝教為了爭取時間,首先負起兩大時代使命:(一)化延核戰毀滅浩劫、(二)確保臺灣復興基地:經過奮鬥十年已經達成初步「化延」目標,昨天七月三十日美蘇兩國在莫斯科舉行高峰會議,同時宣稱:「世界冷戰時代結束」,今後帝教努力的目標是希望「世界上永遠沒有核子武器存在」。第二奮鬥十年開始主要是在第二時代使命「確保臺灣復興基地」,但願,十年之間台海兩岸達成中國真正和平統一。

我的願力是「奠人間教基,作宇宙先鋒」,早在四十年前華山時代白雲深處即為天帝教留下「教義」、「道統衍流」(道統三代)、「皇誥」、「寶誥」之救劫法寶,一旦我的第三天命完成,相信天帝教在人間至少可以宏揚三千年至七千年以上,希望今天復興基地的帝教同奮先為世界人類永久和平幸福而奮鬥,進而積極向大自然奮鬥,以求地球人類與多度空間以上之 上聖高真或前輩先民公開往來,共同討論如何增強傳播宇宙大道與天帝教化的力量!

※原文刊載於<天帝教教訊第 91 期, 1991/08/25 出版>

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發揮生命的潛力為帝教作先鋒

[1991 (民80) 年 7 月 30 日 上午9時於天人研究院大同堂]

這個題目是民國七十二年十一月,我在日本東京霞山會館向日本朋友告別時的演講,到了民國七十六年又在美國洛杉磯中華會館向當地華僑以及同奮再做說明,至於在台灣一直還沒有適當機會公開講過,今天在第三期師資高教班,正好可以做一個總說明。

「我命由我不由天」題目本身的意義就是「人定勝天」,一般人都有一個基本觀念:以為人受天的支配,人自出生後一切都靠天的安排,但是根據我人生的經驗,我的人生觀從小就不是如此想法,我是在十三歲時即遭父喪,十六歲離蘇州到上海求學,先母告訴我:「你父親唯一的遺產,今天我要交給你,以後的前途要靠自己去創造。」然後拿出我先父親筆手抄的兩本書:太上感應篇、文昌帝君陰騭文,並且叮嚀要誦讀力行,將獲益無窮。我到了上海後,考入民立中學,住在學校宿舍,每天早晨起來首先恭讀一遍。過了兩年,領會了許多做人的道理,希望人人都有機會讀這兩本書,所以發心助印,那時我已從兩位胞叔每月給兩元零用錢節省下來,大約存了二十幾元大洋,有一天我突然找到一家石印館,老闆很善良,幫助設計,最後決定各印五千本,等到書印好,就先放在我三叔之「廣仁善堂」中,同時請在長江往來上海、漢口之江華輪上擔任事務長之四叔許可放在輪船上,以供沿江各碼頭上下旅客取閱。不到一年,一萬本即送完,於是又發心印了一萬本,在中學時間總共印了三次。當時並沒有特別「為我自己打算」的用心,後來我母親在民國二十三年冬我三十四歲去西北時告訴我:根據你的命理推算,命很坎坷有重要關卡,尤其二十三歲、三十歲即有很大的難關。沒想到均能一一突破,得到順利遵奉天命前往西北傳教,再上華山修道,一直到今天九十一歲身體還算健康,所以我說:「我命由我不由天」,「人定勝天」。

我命之「命」,可以分為兩方面講,一是「命運之命」,一是「生命之命」。方才我所講我的例子是命運之命。人從呱呱落地開始,一生的命運與遭遇都不同,縱然是同年同月同日同時出生,命運遭遇也不會相同。一切不能聽天安排,須要打破「定命論」,靠自己造命,就是要上進奮鬥。中國於帝堯、帝舜時代並沒有階級觀念,堯傳位舜,舜傳位禹,皆傳於有德、有能力的人,所以孟子說:「舜何人也,予何人也,有為者亦若是。」這就是打破定命論的觀念。現代社會是高度科技文明的社會,各行各業的人彼此競爭求生存,時代在變,一切在變,逼得人人在社會上不得不打破定命論,力求上進。天帝教教義「新境界」針對時代環境的需要,提出三奮:「向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥」,先盡人道再修天道,大者為天下蒼生、國家民族,小者為一家一室或個人,都必須奮鬥求上進,就是在打破定命論,創造新生命。

我先後在日本東京、美國洛杉磯談到「我命」的問題,強調天帝教重來人間,是為了搶救三期末劫,化延並化解世界第三次大戰,同奮個個都是 上帝的救劫使者,首先要從犧牲小我開始,為國家民族及全人類的大我而奮鬥!

一九八三年九月,天帝教到日本富士山舉辦祈禱大會,主要就是在「化解人類毀滅危機」,告訴世人天帝教是為了救劫而來,由於日本正當東西方雙方要道,一旦美蘇發生核戰,日本首當其衝,必然成為核子戰區。為了使此一危機拖延下去,最後出現奇蹟,帝教乃於一九八三年九月四日在日本富士山舉辦祈禱大會,世界核戰因而得能化延。美國布希總統今天七月三十日在莫斯科與蘇聯戈巴契夫總統舉行高峰會議,宣佈美蘇冷戰時代結束,並簽訂裁減長程核子戰略武器協定,這是天上人間共同奮鬥的結果,這個「我命」即代表了整個天下蒼生五十億人類以及其他性靈之命。天帝教十年來要求同奮「不為自己打算,不求個人福報」,就是希望帝教同奮要為大我著想,而從犧牲小我開始。我們要求世界上所有核子武器全部銷毀,沒有核子武器,世界才能永久不會毀滅。老實說:全世界人類的命運是操縱在天帝教同奮手中。全憑同奮發心持誦兩誥,哀求 上帝,核劫才能化延,沒有核子武器的世界終有一天出現。本教唸皇誥運動可以改變天上原已安排好的行劫方案,我是違天行事,不惜靈肉奉獻,明知其不可為而為之,是為了五十億人類,關係到天下蒼生的命運,這是「我命由我不由天」的實證,也是天上人間的大事,一切後世自有定論!

天帝教第二個時代使命──「確保台灣復興基地」,同樣是關係到整個國家民族大多數人,直接影響的是台灣二千萬同胞;但是如果兩岸不能和平統一,中國勢必造成混亂局面,大陸十一億以上同胞前途也將不堪設想。現在帝教第三期保台護國法會一再延長,持續不斷早晚誦誥,就是希望兩岸真正和平統一。這個「命」專指國家民族的命運而言,和我們每一個人都有切身利害關係,只有整體大我有希望,個人小我才會有希望,一切操之在「我」(指帝教同奮),就看我們是不是能發揮「保台護國」的奮鬥精神,再創「我命由我不由天」的奇蹟出現!

其次也要談到生命之「命」,帝教教義指出:靈魂結合肉體才有生命的開始。生命的時間也如此短促,生活的空間也如此小,如果生活只是為自己打算,死後也與草木同朽,這種生命有什麼價值與意義? 上帝要我們生而為人,即要我們為大多數人謀福利,遵循自然的法則生活與修行,人人都帶了此一使命而來,只是一旦來到人間卻一切都忘了,距離 上帝愈來愈遠。天帝教的同奮皈宗以後,都回到 上帝的大門,都應該明白自己先天帶來的使命,了解「生命短促,人身難得」,就應該發揮「不為自己打算,不求個人福報」的精神,每天做五門基本功課,培養正氣,為大多數人而奮鬥,如此生命才有價值,人生才有意義。

結訓圓滿的五十五天新生命,回到各地教院,走上光明大道,站在自己崗位上,要將這裡學習到的心得與經驗,為帝教做先鋒,發揮您們生命的潛力,因為您們個個生命中有天命,天命就是 上帝的權柄, 上帝的權柄早已交付給大家,您們大家就應該行使權力,在同奮生命過程中完成您們的天命。一切不要靠天(不由天)必須向天奮鬥,最後個個才可以回到 上帝的左右!

※原文刊載於<天帝教教訊第 91 期, 1991/08/25 出版>

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第一梯次開導師暨候補師資訓練班結訓典禮致詞

[1991 (民80) 年 7 月 16 日 於天人研究學院圖書館]

這三個星期的訓練,大家的精神、體力都有進步,功夫內斂坐功也有進步,彼此交換實務經驗,增加不少心得,可以說收穫很大。

各位回到教院後,最重要的工作就是加強引渡原人,配合無形中正在加強媒壓,各地區有影響力的帝教原人回到帝門共同奮鬥,如果人間不努力,單憑天上媒壓也是徒勞無功。

今天中午我請台北中華天帝教總會副理事長何志浩將軍、秘書長戴立言等人,在五十五天閉關期間,來至鐳力阿道場參觀,希望他們能進一步深入了解帝教,當初創立中華天帝教總會,主要的目的也是為了爭取原人,由於皈宗天帝教,根據教綱規定,必須舉行三皈宗教儀式,而天帝教總會為社團法人,只須以會員資格入會即可,不必舉行宗教儀式。我們可以將天帝教總會做為外圍團體,先參加一段時間,對帝教增加了解才皈宗,相信多少可以發揮力量,使更多的社會人士袪除對宗教的心理障礙,共同為救劫、救世、救人以及傳佈 天帝宇宙大道而努力。

到目前為止,帝教有三個外圍組織:(一)中華民國宗教哲學研究社、(二)中華民國紅心字會、(三)中華天帝教總會,各有其特殊的宗旨與活動方式,可以適應社會上各個階層的需要。我們開導師或候補師資在教院執行救劫、宏教的任務時,可以隨機應變,多管齊下,願意直接皈師的原人當然很好,暫時不想皈師的人,只要肯參與這三個外圍組織,也是應元救劫帝教的緣人,到了機緣成熟,自然會要皈宗,以帝教同奮──救劫使者的身分參與奮鬥行列。

引渡原人的方法還有很多,只要大家盡心盡力,自然會有很多靈感,比方這一次台中市政府組成一個「宗教諮詢委員會」,建議將正當合法的宗教推廣至中、小學校校園,台灣省掌院配合這個構想,利用今年暑假期間在八月間於天極行宮舉辦台中市中、小學教師靜心靜坐研習營,我相信這個辦法可以發揮很大的效果,將來各縣市都可以比照辦理。

談到訓練,今年是本教第二個奮鬥十年,剛開始過了半年,已經先後辦了第二期日本宏教幹部訓練班、第三期師資暨高級教職幹部訓練班,十月份即將開辦天人研究學院,首先成立天人文化、天人合一、天人親和、天人炁功四個研究所,可以說有了好的開始,只要持續不斷奮鬥十年,大家可以有信心親眼看到成果,當前的急務就在儲備師資人才,才足以應付一旦回到大陸,甚至普化全球的環境需要,過去兩年舉辦一次師資班訓練,能夠參加的人還要經過天上人間的選擇考核,實在不容易,想想十年來,多少也培養出一些人才,在座的各位都是帝教的師資人才,今後的十年要更加努力奮鬥,對不對?這是開導師與候補師資此次分批調訓最大的目的。

我長期住在鐳力阿道場,今天天帝教總會來參觀的何志浩將軍、戴立言秘書長對我不勝羨慕,以為我是一個「人間仙人」。我告訴他們,我雖是世外的野人,但是,我還有我的天命未了,仍然要關心國家、民族、人類,一定要鼓足精神繼續奮鬥下去,今後的十年更要分秒必爭,希望有生之年,為「奠人間教基」建起普化全球的堅實基礎。各位以為我現在的精神體力比起九十歲的時候如何?是不是能擔得起這個責任?各位都是和我復興帝教的功高同奮,對於這一個問題有什麼看法?

※原文刊載於<天帝教教訊第 91 期, 1991/08/25 出版>

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對第三期師資高教班全體同奮精神講話

[1991 (民80) 年 7 月 12 日 於天人研究學院, 第三期師資高教班]

昨天新聞媒體報導兩則不幸的消息,一則是青年弒父母,一則是生父強暴親生女兒,真是太可怕了,今天社會的人心演變到如此地步。過去傳統社會各地城隍廟,總在廟前牆壁上高舉「諸惡莫作,眾善奉行」的警語。到了現代社會,世人只求物質之享受,忽略了精神文明,精神文明一天天退化,以致世道人心每下愈況,歸結原因主要在教育失敗,其中的關鍵是家庭教育失敗,所以天帝教在人間復興,教綱上即以廿字真言(忠、恕、廉、明、德。正、義、信、忍、公。博、孝、仁、慈、覺。節、儉、真、禮、和)為教徒同奮之人生守則,做人的規範,凡是天帝教同奮必須信賴奉行。

所謂「萬惡淫為首,百善孝為先」,什麼是「淫」?指不正當非禮的思想,不正當非禮的性行為,男女不正當的孽緣結合即為淫。因為性欲是與生俱來的本能,不可能完全禁絕,古人則以「禮」加以防衛、約束。中國人講「四維八德」,「禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡」,即以「禮」為首要。宗教徒都講求修身養性,尤其應該格外的重視。

天帝教的使命在「救世救人」。「救世」即在挽救世道、世風,「救人」是在搶救人心之陷溺。帝教復興十年來的努力,第一時代使命「化延核戰毀滅浩劫」初步目標達成,第二時代使命「確保台灣復興基地」已漸有進展,相信兩岸一定可以真正和平統一,唯一迫切的問題在於「世道人心的墮落」。

今天在座的同奮都是本教的模範,社會的棟樑,應該負起承上啟下的責任,使天帝教的家庭成為社會的中流砥柱,發生示範的作用,在家庭之中盡心教育下一代,轉移社會上不良風氣,做一個頂天立地的人。天帝教一再強調「先盡人道」、「在家而不出家」,就是要求同奮們面對人群社會,以身作則,轉移人心,同奮彼此之間應該相互督促、勉勵,向上樂觀奮鬥,人格品德修養高人一等,形成天帝教同奮獨有的風度氣質,最重要的是在此五十五天閉關訓練中,徹底反省懺悔,一掃過去不良的習氣,可以使親朋好友刮目相看。帝教全教一體,都是 天帝的救劫使者,先天不分彼此,後天應該互相關愛,不只是台灣的同奮如此,日本、美國也如此,將來大陸也都是一樣。台灣寶島是帝教的復興基地,十年來經之營之,向下紮根,成為帝教的「台灣經驗」,今後十年更要痛下決心,一定要將帝教影響力散佈到地球上每一角落,發揮傳佈宇宙大道的力量!

今天集合大家在鐳力阿五十五天閉關訓練,一方面訓練人人成為傑出的宏教幹部,一方面學習教義、教綱與法華上乘正宗靜坐,探討宇宙真理,要知宇宙的真理是日日新又日新,天天都要探索,窮究最後,這個使命無窮無盡,就看今後十年下了多少苦功,直接關係將來帝教發展前途,天帝教的終極目標是向宇宙進軍,突破人類在地球上的困境,所以同奮們必須要有恢宏開闊的心胸,才能人人回到 上帝身邊,而與宇宙共始終。

這一期是第三期訓練,所謂「一生二、二生三、三生萬物」,希望這一期大家要發大願,才能「生萬物」,天上人間就看大家是不是有信心,能不能發大願,跟隨我「奠人間教基、做宇宙先鋒」!

※原文刊載於<天帝教教訊第 91 期, 1991/08/25 出版>

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第二梯次開導師暨候補師資訓練班致詞

[1991 (民80) 年 7 月 30 日 於天人研究院院長室, 第三期師資高教班、開導師暨候補師資訓練班]

各位開導師以及候補師資:

帝教今年是第二個奮鬥十年的開始,過去十年,主要的奮鬥目標在搶救三期末劫,化延核戰毀滅浩劫,全心全力加強誦唸兩誥。一直到了民國七十六年以後,才確立了「一面救劫,一面宏教」的原則,而救劫、宏教的兩大支柱就是「教義」與「靜坐」。

教義代表宇宙大道,闡明宇宙人生的究竟。從第一期師資高教班時,即特別重視天人文化──教義,組成天人文化研究小組,由維生樞機主持,持續不斷地研究,目的就在貫通理論,使帝教同奮均能深入了解。幾年來,我感覺研究教義的人才已逐漸成熟,只要肯下苦功研究,一定可以貫通,今後的發展前途很樂觀。

正宗靜坐一脈相承之昊天心法,首先要向自己奮鬥,最後達成「聖凡平等、天人合一」。在第二期師資高教班時,我將昊天心法與救劫急頓法門做了一個體系總說明,在這一期依照體系總說明逐一講解,希望大家瞭解修持過程,自己下功夫中去體會,以求自修自證,擴大影響,所以在這一期師資暨高教班開始成立一「天人合一研究小組」,一面研究理論,一面下苦功,人間昊天心法與救劫急頓法門從此公開傳授!

開導師或候補師資為人師表,首重「品德」,其次要研究「教義」,勤修「靜坐」,其中靜坐的影響太大了,我相信各位對靜坐都有相當基礎,不難深入研究。過去幾千年來道家流傳下來的道書、丹經,滿紙陰陽五行,使後世想研究靜坐的人莫測高深,何況「靜坐」本身就是不可說不可說,每一個人自身身體內部氣機運化的過程與境界,生理上的反應以及心理上的感受,根本是無法用言語文字表達出來。只有我在帝教復興前開始,從每期靜坐班二十餘人到每期五百多人,一直在公開傳授講解,主要是根據我自己從二十歲開始打坐,到今天超過七十年的經驗,毫不保留地告訴大家,希望初學的人對一般靜坐建立一些基礎!

各位開導師和候補開導師此次分兩梯次參加受訓,課程上無法連貫,所以大家要把握受訓時光,先將本期「聖訓」仔細研讀,一方面多研究我所講的「昊天心法與救劫急頓法門體系總說明」。同時我為各位打算,請求兩位聖師祖及調教師流意子老前輩再為各位調體、調靈各五天,多少可以恢復過去受訓後回到社會上的精力消耗,然後再進入「氣胎養成期」、「炁氣養成期」,相信可以實際發生效果!

※原文刊載於<天帝教教訊第 91 期, 1991/08/25 出版>

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對(第一梯次)開導師、候補師資班同奮精神講話(摘錄)

[1991 (民80) 年 7 月 7 日 於天人研究學院, 第三期師資高教班、開導師暨候補師資訓練班]

師資班的名稱是從民國七十五年開始,當時為了要遵照教綱實施三皈程序晉修三乘,所以才開辦第一期師資班,急於培養一批真正懂得犧牲奉獻不斷奮鬥,代表我(首席使者)的傑出開導師,希望能夠「適才適用」,老實說,最重要的關鍵是在效法我犧牲奉獻奮鬥的精神!

回想民國二十三年,天德教蕭教主在上海開辦開導師訓練班,一百天圓滿,即告訴我:「您去西北,這是天命!」當時我還有公職在身,家務也需要我來照顧,但是天上人間並不考慮這些,我心中只有「服從師命,謹遵天命」而已。首先告訴你們師母,你們師母回答說:「你到那裏,我就到那裏。」然後稟告先母,先母說:「西北是中華民族的發祥地,好──要去。師命難違。」當天連過二關,內心十分愉快。第二天準備向宋子文部長提出辭呈,宋部長並不同意,突然過了幾天,政府人事調動,由孔祥熙先生接任財政部長,他是一位虔誠的基督徒,我專誠面謁請求調職,他回答我:「我成就你。」兩個星期後派我為財政部西北鹽務特派員,駐在西安財政部陝西省鹽務收稅總局辦公,這是無形中媒壓的力量。由此證明:只要我肯下決心,無形中自然會有安排。到了十月間,我即前往西安,第二年民國二十四年春天,你們師母才帶了四個小孩,從上海舉家搬到西安,準備毀家辦道。

經陝西省政府主席邵力子先生介紹長安濟生會會長路禾父先生出借該會全部房屋得以成立陝西省宗教哲學研究社。到了民國二十五年農曆四、五月間,蕭教主派郭子大化持函要我們同上太白山拜訪師伯雲龍至聖,我們在光殿上請示,蒙雲龍至聖指定農曆六月十九日上山,並派大師兄流水子(楊宗畏)來接我們。我們兩人在郿縣下火車,當天趕到山麓住菩薩大殿,第二天清晨上山,在冰天雪地杳無人跡的深山中,走了一天一夜,於第二天午後才碰到大師兄流水子,帶我們上棲霞洞,拜見雲龍至聖。至聖面諭:明夏浩劫將興,國難當頭,爾師須上安徽黃山。命我明夏農曆六月朔日務要丟(辭)官挈眷上華山白雲峰下,鎮守西北門戶。於是我於翌年謹遵天命準時開始了我的第一個天命,挈眷直上華山北峰。天帝教第二個天命也是承繼第一個天命而來,幾十年來,到西北、上華山、下華山、到台灣,人事上我只有不斷的奮鬥開創,一切無中生有。

我是赤膽忠心侍奉 上帝,從三十幾歲開始「遵從天命、服從師命」,放棄現世的功名富貴,直至我已經八十歲,仍然負起復興天帝教重來人間的非常使命,十年之間在復興基地台灣寶島奮鬥迄今,我除了打坐、睡覺、吃飯以外,全部的時間、精神都投注在帝教救劫宏教的工作上,感覺上仍然不夠使用,所以要請各位開導師代表我在各地教院,分勞分憂以身作則,發揮力量引渡原人,才對得起自己良心──對得起 上帝!候補師資由於人道未了,只要不負天上愛護盛意,經得起考驗,直到自己認為人道已了,可以專心專責奉職,隨時可以請求擔任開導師,負起應盡的使命!

帝教復興時,我即發願「在人間奠教基,為宇宙作先鋒」,當時只有 上帝的一道詔命,其他人事上一無所有。在開始階段是天帝教的最艱難的時期,因此我提出二大時代使命:(一)化延核戰毀滅浩劫,(二)確保台灣復興基地。從此有了奮鬥目標,而且一新世人耳目,另一方面以正宗靜坐爭取原人,天帝教就是在如此情況下,經過天上人間共同奮鬥發展,十年來,最值得欣慰的是本教同奮知識青年愈來愈多,將來一定都是救劫、宏教的生力軍,可以將天帝教宇宙大道傳佈到地球上每一個角落。

天帝教是我從華山時代第一天命、以至第二天命、第三天命唯一的大事業。在人事上在台北辦自立晚報十五年,都是為了培養我的社會經驗,和建立人際關係,一切都是為了復興天帝教鋪路,而作準備。今天在座各位開導師、候補師資以及本期師資班同奮,將來都是我的代表,首先要知道我畢生的奮鬥歷史,然後才可以效法我的精神,共同完成 天帝交付給我們的天命!

※原文刊載於<天帝教教訊第 91 期, 1991/08/25 出版>

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(民78)第五次開導師會議訓詞

[1989 (民78) 11 月 11 日 於天極行宮]

對於第三期保台護國法會之廣渡原人運動,無形已透過各種管道媒壓原人,但是人事上各地教院、教堂配合不上。開導師要負起各地教院、教堂引渡原人的責任,我不是要求大家做勉強的事,最低限度在今年巡天節前,首先應該能夠將自己認定的引渡原人數完成,然後在巡天節時由我親自將引渡原人統計名冊呈給 上帝,開導師代表我在各地教院、教堂負起廣渡原人的責任,要能以身作則,問心無愧,以江光符開導師為例,可以說真正做到「開導師」的責任。

我們一面要廣渡原人,一面也要研究以臨時光幕辦理皈師之原人,進門之後,他們對帝教印象不深,不了解教院的活動,應如何與他們親和,使他們能進一步了解帝教,參與帝教,今天討論的重點,就以此一議題為準。

天帝教今年做了三件大事,使社會大眾對帝教的印象深刻,發揮極大的效果:

第一:支持三民主義統一中國大同盟發起之大陸留美學生獎學金,首先響應捐助美金二十五萬元,透過大同盟在全世界之分支機構,廣泛流傳至海內外。

第二:十一月六日、八日、十三日以及十九日分別在中央日報、聯合報、中國時報、自立晚報刊登文告,引證 天帝確保台灣四十年來應驗史實,強調天命李登輝先生為中華民國第八任總統,蔣緯國將軍為第八任副總統。

第三:十一月十二日將舉行天極行宮擴建「千人以上教壇、大同堂」工程破土典禮。

開導師均有指定特別負責之教院,而巡迴開導師則在各教區內協助巡迴傳道,機動支援。

※原文刊載於<天帝教教訊第 70 期,1989/11/15出版>

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(民78)第四次開導師會議訓詞

[1989 (民78) 年 9 月 18 日 於天極行宮]

各位開導師:

今天是第四次開導師會議,大家首先要了解開導師的任務,確是重大而且艱鉅,在每一個開導師責任教區內均有很多教院、教堂,而每一位兼任院教的開導師,都是代表首席使者駐在教院,執行傳佈 上帝的教化,為教院的最高負責人,主持一院的全般事務。所以開導師有責任去了解各教院、教堂推動教務的情形,不應該僅僅每週負責主持一、二次皈師儀式,敷衍了事就算執行任務,

開導師要執行天命,自身應該具備為人師表條件,尤要能精神療理引渡原人,更要對教院全般事務都能應對,然後才能行使職權發揮功能。

依據最近三個月天上人間的觀察與報告,最負責的開導師,首先是江光符開導師,在東部教區上山下鄉東奔西跑,內外兼顧,真是負起開導師的責任。其次是陸光中開導師,一面負責教訊主編工作,一面還是兼顧宜蘭初院、桃園初院,擔負這兩個教院宏教業務的推動工作,非常的盡責。再其次是詹光驚開導師。至於海外宏教工作比較困難,洛杉磯初院在一九八七年九月十二日開光,當時就希望能先守住據點,再求發展。這兩年不但已能守住據點,也遷移至較大教院,周光功開導師也是盡了個人最大的力量。

我前天上午從台北始院回天極行宮,中途還到桃園初院與桃園地區同奮親和,昨天上午八時為本期靜坐班共二百八十位學員點道,接著又為全體傳授靜坐方法,下午主持開訓典禮,根本忘了自己的年齡,總算也應付過去,大家也要效法我奮鬥的精神,既然奉了天命,只有肯犧牲奮鬥,才對得起 上帝。所以我一再強調開導師一定要專職、專任,終生奉獻,否則根本無法負起責任,但是個人的修持也十分重要,每天仍然應該按時誦誥打坐,以身作則。

當前我們最重大的責任就是如何穩定海峽兩岸局勢,以及十二月二日的三項公職選舉時即將爆發之暴戾之氣,如何可使之儘量減少,距離今天只有七十四天,唯有發動全教同奮,在此緊要關頭,不為個人打算,加強誦唸兩誥,發揮正氣力量,至於「引渡三萬原人運動」根據統計一至八月份只達到百分二十,依目前的情勢看,各級教院一定要趕快改變作風,須主動去接觸原人,深入農村、山地,以及社會各階層去接引緣人,深望各位開導師回去切實檢討,盡力採取行動,作為年終考績。

※原文刊載於<天帝教教訊第 69 期,1989/10/15 出版>

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