作者: Chen Rebecca

開導師授天命狀師尊訓詞

 [1992 (民81) 年 10 月 4 日上午11時 於鐳力阿參機正殿]

秉承 天帝宇宙大道 承上啟下 救劫宏教

光昌、光陽、光樞、光猛、光際開導師授天命狀師尊訓詞

開導師的共同天命在「承上啟下,秉承 天帝宇宙大道,救劫宏教」。

本教教綱明確規定,宏教系統各級教院最高負責人為「院教」,亦即「開導師」,所謂「院教」就是代表首席使者駐在各地教院,傳佈 天帝教化之人。

當 上帝創造宇宙的同時,就有 上帝管理宇宙的教化,使整個天體按大自然法則和諧運轉,在每一個有智慧生物星球上芸芸眾生能正常修行與生活。本地球由於大自然氣運正處在三期末劫的時代,因此天帝教奉准在人間復興,首先在中土建立復興基地,主要工作即在奠定教基,向下紮根,依照教綱、教義宏教、救劫。所以開導師不論奉派到那一教院行使職權,都是代表首席使者傳佈 上帝的教化,要能建立一己之威儀,不苟言、不苟笑,以身作則,不但是教徒同奮的榜樣,同時也要做社會一般人的模範。

每一個團體都有不同的人事困擾,開導師應該了解每一個教院同奮們的水準與習性,暗中分別指導,開導師在各地教院行使職權要「以不變應萬變」,一切大公無私,以大家長之心態處理教院院務,調和人事糾紛,在救劫宏教立場,使各級教職同奮上下一心,團結奮鬥,言行有所偏差就應糾正,使之改正,這才是「大公無私」。帝教復興十二年,在復興基地台灣寶島還有許多教院組織、制度未盡理想,各位開導師在今天接受天命以後,先要了解主管教院實際情形,然後運用智慧,改善輔導,相信各殿殿主、副殿主、總護法都會有靈感加諸於你們身上,到時自然可以心領神會。

傳佈 天帝教化是千秋萬世大業,各位開導師今天接受天命,無形中對各位都有安排,只要秉持帝教基本原則,凡事「不為自己打算」、「畏天命,行天命」,負起責任,發揮未來的天職能力、正氣力量,天命才能夠加被於你們身上!恭禧各位!

※原文刊載於<天帝教教訊第 105 期, 1992/10/25 出版>

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師尊對新任開導師精神講話

 [1992 (民81) 年 10 月 4 日 下午3時30分 於天人研究總院院長室]

一片丹心為 上帝

態度要謙虛 要注意儀表 要請教老同奮

此次首席使者師尊發佈了不少新任開導師,並對不少地區教院院教(開導師)有所更易,師尊確有其苦心,而且希望殷切,特在八十一年十月四日下午三時半,也就是在新任開導師授天命狀後的當天下午在天人研究總院院長室對開導師們作精神講話,出席的有光節、光化、光得、光昌、光陽、維律、光際、光樞、光蓮、光湘、光猛、光驚。

△師尊以天命狀受何光昌開導師。(李光巡攝)

師尊訓示:

每位受天命狀之開導師均發給天帝教開導師手冊,要隨身攜帶,經常看。這是民國八十年出版,未來仍有各種資料加入。這對各位在執行開導師任務時有莫大幫助。

本席本次閉關由十月一日延至十月十日(即農曆九月十五日,下元龍華會)。新任五位開導師於十月十日至十月十二日在阿中停留三日,希望與你們多談談。其中光昌、光湘仍兼首席使者辦公室之職務,極院可能於明年元旦成立,故人事暫不調動。光際、光猛仍兼研究學院職務。調光猛任南投初院開導師,是希望南投教院能跟鐳力阿道場建立密切關係,人事上多支援鐳力阿道場,往後光猛多費心推動南投初院及天南堂的教務工作。

△新任五位開導師(右起)光昌、光陽、光猛、光樞、光際。(李光巡攝)

本教七十六年實行三皈以後,此次為第一次調整開導師人事,現任開導師們只受過短短五十五天每日四坐之訓練,普遍來講,精神鍜鍊並不夠好。南部教區高掌教身體不好,多虧副掌教詹光驚開導師一人兼顧五個教院,但也因而影響他個人靜坐修持。此次安排光驚入修道院,以二至三年的時間調適身心、養養功夫,對他個人有莫大的影響,未來可負大任。第二個考慮人選是台北市掌教陸光中,因他目前兼職太多,勞累不堪,故此次人事調動,首先減輕他的兼職,再過一、二年再調他進修道院。帝教不能因目前的環境,而影響他們的前途。此次人事調整,天上人間商量很久,才有如此調動。希望各位新上任開導師負起院教責任之後,首先拜訪原任開導師以了解每個教院實際情況,跟三教長充份配合,方能推動教務。若開導師為開創教院者,則另當別論。一個人禮多人不怪,同奮認為開導師謙和,就會來請益。故首先要注意(一)態度要謙虛,說話客氣,於人於己均無傷。當年光穆開導師就任院教時,都先去拜訪教長及平常不來或少來的同奮,這是做人的道理。開導師雖為一院之長,但是個新到任的,要如何帶同奮參加救劫宏教任務,希望眾人來配合,就要有禮謙下。民意代表、新任縣市長,他們要推動地方行政工作也是如此,要去拜會一些具有影響力的人。反觀我們自身,每個教院不同的情形,故(二)要請教老同奮,地方上有那些社會人士對本教具有護法的影響力,亦要去拜訪,總之,態度要謙和。尤其開導師的太太,要比開導師更要謙和,不要影響開導師的形象。「小不忍則亂大事」。(三)要注意儀表,長袖襯衫、西裝、領帶是基本衣著。「君子不重則不威」,「重」為自尊自重。「不苟言,不苟笑,不隨便」不跟同奮嘻皮笑臉,要有威儀,言語、行為要使得大家對你敬重,言談之間,非談道即論德。要注意形象,讓訪者留下好印象,進而敬仰我們的 上帝。一些不雅的小動作,要注意改進。到任的頭一百天要樣樣小心,不要露出破綻。不論處於何種環境,均要規規矩矩做人。要以平常心對待所有同奮,均一視同仁,讓眾人都滿意。事實上,有三個以上的人,就有問題,每個教院都不可能如我們理想來推動教務,舊同奮、新同奮間,總會有意見,到任後,要設法解開其心結,增強同奮間的親和力,是開導師之責,心結開了,方能一片丹心為 上帝,可以上下打成一片。尤要注意,不要結集小團體,而要大家同心為 上帝奮鬥;要在親和集會多宣導此一觀念。不分種族、不分國家、不分地方、不分輩份、不分彼此,共同為搶救三期末劫而奮鬥。希望大家勤修五門功課,以成就幾位封靈。開導師更要樣樣都懂,順著同奮的興趣,引導他們奮鬥,或者參研教義、天人炁功、靜坐修持等各種宏教教務。

台南縣、嘉義縣過去引渡原人較少,光湘此去要努力。本人身在鐳力阿,各位代表本人駐在各地教院活動,故要按日撰寫「傳道日記須知」,詳載各位的活動報告,不要記流水帳,好讓天上人間考核。記日記可以練習文筆,維武、賢德、光中的日記尚好。另外本人要請各位特別對「開導師手冊」中聖師祖聖訓,暨本席講話詳加研讀。

要講的話太多了,深望新、舊開導師自己檢討,有不理想之處,要好好改進。

※原文刊載於<天帝教教訊第 105 期, 1992/10/25 出版>

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「道」與「教」有何不同?

[1991 (民80) 年 7 月 31 日 上午9時於天人研究學院大同堂]

師尊精神講話

師資班結業的同奮授與「傳道使者」神職狀,高教班結業的同奮授與「傳教使者」神職狀,「道」與「教」有何不同?

首先可以從教綱中教院組織之「道務」、「教務」加以初步了解。簡單的說,「道務」是對上、對內侍天的組織與工作:「教務」是對下、對外事人的組織與工作。然後我們可以進一步明白:傳道之「道」,乃指 天帝之宇宙真道,是永恆不變的真理,傳道使者如能專心專職犧牲奉獻,即頒授天命狀,成為開導師或院教,是代表我(首席使者)駐在每一個教院,行使 上帝的教化,負起救劫、宏教的責任,帶領全院同奮共同奮鬥;傳教之「教」,則為 上帝創造宇宙同時立教垂統之教化,現在是三期末劫開始,人間教派千門萬戶,別出心裁,違反天時、地利、人和,必須經過三期末劫的「行、清、平、春、康」五劫,最後進入「同」劫,才能世界大同、天人大同、萬教歸一,各位傳教使者有責任傳播天帝教化,促進世界人類真正的和平來臨。

儘管 天帝宇宙大道是永恆不變的真理,但是宇宙間的萬性億靈,都必須接受 上帝的教化,遵守大宇宙、大空間的自然法則,才能生存於大宇宙、大空間之中,中庸所謂「天命之謂性,率性之謂道」、「修道之謂教」,即是人人要接受指導,依天生之性發展、生活,才能合乎生存條件,在現代的社會環境,生存的原則一般歸納為「倫理」、「民主」、「科學」,總括來說,就是 上帝的教化。人類(地球人)在宇宙中智慧特別高,修道的毅力與道心特別堅定,始終不變,如何在適應宇宙大道,端賴教化,使人之本性不離此一宇宙自然法則的範圍修行與生活。所以,天帝教「傳道」也要「傳教」,「傳教」必須「傳道」,一面站在 天帝宇宙大道永恆真理的立場,一面在各地教院傳佈 上帝的教化,表面上有分工,實際上「道」與「教」合而為一。

現在由於時代不同,氣運轉變,眾生共業演變至此,造成三期末劫開始,天帝教為了爭取時間,首先負起兩大時代使命:(一)化延核戰毀滅浩劫、(二)確保臺灣復興基地:經過奮鬥十年已經達成初步「化延」目標,昨天七月三十日美蘇兩國在莫斯科舉行高峰會議,同時宣稱:「世界冷戰時代結束」,今後帝教努力的目標是希望「世界上永遠沒有核子武器存在」。第二奮鬥十年開始主要是在第二時代使命「確保臺灣復興基地」,但願,十年之間台海兩岸達成中國真正和平統一。

我的願力是「奠人間教基,作宇宙先鋒」,早在四十年前華山時代白雲深處即為天帝教留下「教義」、「道統衍流」(道統三代)、「皇誥」、「寶誥」之救劫法寶,一旦我的第三天命完成,相信天帝教在人間至少可以宏揚三千年至七千年以上,希望今天復興基地的帝教同奮先為世界人類永久和平幸福而奮鬥,進而積極向大自然奮鬥,以求地球人類與多度空間以上之 上聖高真或前輩先民公開往來,共同討論如何增強傳播宇宙大道與天帝教化的力量!

※原文刊載於<天帝教教訊第 91 期, 1991/08/25 出版>

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發揮生命的潛力為帝教作先鋒

[1991 (民80) 年 7 月 30 日 上午9時於天人研究院大同堂]

這個題目是民國七十二年十一月,我在日本東京霞山會館向日本朋友告別時的演講,到了民國七十六年又在美國洛杉磯中華會館向當地華僑以及同奮再做說明,至於在台灣一直還沒有適當機會公開講過,今天在第三期師資高教班,正好可以做一個總說明。

「我命由我不由天」題目本身的意義就是「人定勝天」,一般人都有一個基本觀念:以為人受天的支配,人自出生後一切都靠天的安排,但是根據我人生的經驗,我的人生觀從小就不是如此想法,我是在十三歲時即遭父喪,十六歲離蘇州到上海求學,先母告訴我:「你父親唯一的遺產,今天我要交給你,以後的前途要靠自己去創造。」然後拿出我先父親筆手抄的兩本書:太上感應篇、文昌帝君陰騭文,並且叮嚀要誦讀力行,將獲益無窮。我到了上海後,考入民立中學,住在學校宿舍,每天早晨起來首先恭讀一遍。過了兩年,領會了許多做人的道理,希望人人都有機會讀這兩本書,所以發心助印,那時我已從兩位胞叔每月給兩元零用錢節省下來,大約存了二十幾元大洋,有一天我突然找到一家石印館,老闆很善良,幫助設計,最後決定各印五千本,等到書印好,就先放在我三叔之「廣仁善堂」中,同時請在長江往來上海、漢口之江華輪上擔任事務長之四叔許可放在輪船上,以供沿江各碼頭上下旅客取閱。不到一年,一萬本即送完,於是又發心印了一萬本,在中學時間總共印了三次。當時並沒有特別「為我自己打算」的用心,後來我母親在民國二十三年冬我三十四歲去西北時告訴我:根據你的命理推算,命很坎坷有重要關卡,尤其二十三歲、三十歲即有很大的難關。沒想到均能一一突破,得到順利遵奉天命前往西北傳教,再上華山修道,一直到今天九十一歲身體還算健康,所以我說:「我命由我不由天」,「人定勝天」。

我命之「命」,可以分為兩方面講,一是「命運之命」,一是「生命之命」。方才我所講我的例子是命運之命。人從呱呱落地開始,一生的命運與遭遇都不同,縱然是同年同月同日同時出生,命運遭遇也不會相同。一切不能聽天安排,須要打破「定命論」,靠自己造命,就是要上進奮鬥。中國於帝堯、帝舜時代並沒有階級觀念,堯傳位舜,舜傳位禹,皆傳於有德、有能力的人,所以孟子說:「舜何人也,予何人也,有為者亦若是。」這就是打破定命論的觀念。現代社會是高度科技文明的社會,各行各業的人彼此競爭求生存,時代在變,一切在變,逼得人人在社會上不得不打破定命論,力求上進。天帝教教義「新境界」針對時代環境的需要,提出三奮:「向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥」,先盡人道再修天道,大者為天下蒼生、國家民族,小者為一家一室或個人,都必須奮鬥求上進,就是在打破定命論,創造新生命。

我先後在日本東京、美國洛杉磯談到「我命」的問題,強調天帝教重來人間,是為了搶救三期末劫,化延並化解世界第三次大戰,同奮個個都是 上帝的救劫使者,首先要從犧牲小我開始,為國家民族及全人類的大我而奮鬥!

一九八三年九月,天帝教到日本富士山舉辦祈禱大會,主要就是在「化解人類毀滅危機」,告訴世人天帝教是為了救劫而來,由於日本正當東西方雙方要道,一旦美蘇發生核戰,日本首當其衝,必然成為核子戰區。為了使此一危機拖延下去,最後出現奇蹟,帝教乃於一九八三年九月四日在日本富士山舉辦祈禱大會,世界核戰因而得能化延。美國布希總統今天七月三十日在莫斯科與蘇聯戈巴契夫總統舉行高峰會議,宣佈美蘇冷戰時代結束,並簽訂裁減長程核子戰略武器協定,這是天上人間共同奮鬥的結果,這個「我命」即代表了整個天下蒼生五十億人類以及其他性靈之命。天帝教十年來要求同奮「不為自己打算,不求個人福報」,就是希望帝教同奮要為大我著想,而從犧牲小我開始。我們要求世界上所有核子武器全部銷毀,沒有核子武器,世界才能永久不會毀滅。老實說:全世界人類的命運是操縱在天帝教同奮手中。全憑同奮發心持誦兩誥,哀求 上帝,核劫才能化延,沒有核子武器的世界終有一天出現。本教唸皇誥運動可以改變天上原已安排好的行劫方案,我是違天行事,不惜靈肉奉獻,明知其不可為而為之,是為了五十億人類,關係到天下蒼生的命運,這是「我命由我不由天」的實證,也是天上人間的大事,一切後世自有定論!

天帝教第二個時代使命──「確保台灣復興基地」,同樣是關係到整個國家民族大多數人,直接影響的是台灣二千萬同胞;但是如果兩岸不能和平統一,中國勢必造成混亂局面,大陸十一億以上同胞前途也將不堪設想。現在帝教第三期保台護國法會一再延長,持續不斷早晚誦誥,就是希望兩岸真正和平統一。這個「命」專指國家民族的命運而言,和我們每一個人都有切身利害關係,只有整體大我有希望,個人小我才會有希望,一切操之在「我」(指帝教同奮),就看我們是不是能發揮「保台護國」的奮鬥精神,再創「我命由我不由天」的奇蹟出現!

其次也要談到生命之「命」,帝教教義指出:靈魂結合肉體才有生命的開始。生命的時間也如此短促,生活的空間也如此小,如果生活只是為自己打算,死後也與草木同朽,這種生命有什麼價值與意義? 上帝要我們生而為人,即要我們為大多數人謀福利,遵循自然的法則生活與修行,人人都帶了此一使命而來,只是一旦來到人間卻一切都忘了,距離 上帝愈來愈遠。天帝教的同奮皈宗以後,都回到 上帝的大門,都應該明白自己先天帶來的使命,了解「生命短促,人身難得」,就應該發揮「不為自己打算,不求個人福報」的精神,每天做五門基本功課,培養正氣,為大多數人而奮鬥,如此生命才有價值,人生才有意義。

結訓圓滿的五十五天新生命,回到各地教院,走上光明大道,站在自己崗位上,要將這裡學習到的心得與經驗,為帝教做先鋒,發揮您們生命的潛力,因為您們個個生命中有天命,天命就是 上帝的權柄, 上帝的權柄早已交付給大家,您們大家就應該行使權力,在同奮生命過程中完成您們的天命。一切不要靠天(不由天)必須向天奮鬥,最後個個才可以回到 上帝的左右!

※原文刊載於<天帝教教訊第 91 期, 1991/08/25 出版>

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